Què és el delme?
el delme en el nou testament . ¿ Què va voler dir Déu amb la paraula delme ? Es tracta d'una antiga paraula anglesa que s'utilitza comunament a Anglaterra, fa tres-cents o quatre-cents anys. Avui dia no es fa servir gaire, excepte en la Bíblia. La vella expressió delme es conserva en la traducció de regna Valera .
La paraula 'delme' en realitat vol dir ' desena '. Una desena part de el tot. És ben sabut que en la nació d'Israel en temps de l'Antic Testament, les persones havien de pagar els delmes, o pagar una desena part dels seus guanys o salari. Però qüestions com: a qui, com, per què i per a què cada israelita pagava el delme, semblen confondre a molts avui dia. I l'ensenyament de el Nou Testament per als cristians sobre el delme és entesa només per uns pocs.
La funció de Crist ara
Molts reconeixen que el poble d'Israel en l'Antic Testament, es va veure obligat a pagar els delmes. Aquesta és una dècima part de l'salari o els beneficis - que podria ser de grans, bestiar o diners. Però l'ensenyament de el Nou Testament sobre el delme és generalment incompresa. No obstant això, aquest ensenyament s'esmenta en molts llocs en el Nou Testament. Atès que és un assumpte de el sacerdoci - el Ministeri de Finances de Crist.
Pel que és aconsellable mirar primer en el llibre de l'sacerdoci: Hebreus. Se sent parlar molt en la predicació sobre un Crist crucificat i també sobre un Crist mort. Però no se sent gairebé res sobre el missatge que Ell va portar de Déu, i encara menys sobre el paper de l'Crist ressuscitat i viu avui. El llibre d'Hebreus revela el Crist de el segle XX - el treball i la comesa del nostre Crist avui - el gran sacerdot de Déu! I aquest llibre, també conté les instruccions de Déu per al finançament de l'ministeri de Crist.
El setè capítol és el capítol de l'delme. Parlant de l'esperança cristiana de la vida eterna (que és Jesús Crist), començant en el verset 19 de el capítol 6, es diu que aquesta esperança (Crist) va entrar més enllà de l'vel - es 3 dir, el mateix tron de Déu en el cel - on va entrar (Jesús) per nosaltres com a precursor, fet gran sacerdot per sempre segons l'ordre de Melquisedec (versicle 20).
El Sacerdoci de el Nou Testament
Jesús Crist és ara el gran sacerdot. Anem a entendre això. Jesús de Natzaret va venir com un missatger enviat per Déu, portant un missatge per a l'home. El seu missatge és seu Evangeli - l'Evangeli de Jesús Crist - la bona notícia sobre el Regne de Déu. Després de complir La seva missió com a missatger, Jesús va prendre sobre si la missió de Salvador, pagant el càstig en el nostre lloc pels nostres pecats amb La seva mort. Però necessitem un Salvador vivent que ens doni el do de la vida eterna! I per això Déu va ressuscitar Jesús.
I després d'això Jesús va ascendir a al cel, a el tron de Déu, on està avui, com el nostre gran sacerdot etern. Aquesta és la seva funció ara. Aviat, ell ha d'assumir una nova funció, tornant a la terra amb tot el poder i la glòria de Déu, com a Rei de reis - La seva funció permanent de l'sacerdoci com a Senyor de senyors. En el seu paper com gran sacerdot Jesús està assegut a autoritat com a cap de l'Església de Déu, el veritable cos de Crist avui. Ell és el gran sacerdot ara i per sempre. I com gran sacerdot, té una posició superior - una posició per sobre de qualsevol posició sacerdotal - segons l'ordre de Melquisedec, o, més clarament, amb la funció de Melquisedec.
Però, ¿qui és Melquisedec? Aquest és un dels misteris més intrigants de la Bíblia! Només cal dir aquí que Melquisedec era el gran sacerdot de Déu en temps patriarcals. I Crist ocupa la mateixa posició ara, mantenint el mateix rang. Però el sistema mosaic era purament materialista, era un sistema carnal. L'evangeli no va ser predicat a Israel, i tampoc en altres nacions. Israel era una congregació de física, no una església amb persones engendrades per l'Esperit de Déu.
El sacerdoci consistia en rituals físics i ordenances, sacrificis de substitució d'animals i holocaust. Aquest treball físic requereix una gran quantitat de sacerdots. En aquest moment el sacerdoci ocupava una posició més baixa - era una cosa merament humà - molt més baixa que la posició de l'sacerdoci espiritual i diví de Melquisedec i Crist. Els sacerdots eren de la tribu de Leví. I era anomenat sacerdoci levític.
Un sacerdoci que rebia el delme No obstant això, tot i estar per sota el sacerdoci de Crist, el sacerdoci levític havia de ser finançat. El pla de finançament de Déu en els temps antics, a través del Sacerdoci de Melquisedec, va ser el sistema de delmes. Aquest sistema s'ha mantingut al llarg dels anys en el sacerdoci levític. Anem ara a el setè capítol d'Hebreus, on el pla de finançament de Déu és explicat. Tingueu en compte la comparació entre els dos sacerdocis que reben els delmes.
Primer llegim els primers cinc versets de el capítol 7 d'Hebreus: 4 Perquè aquest Melquisedec, rei de Salem, sacerdot de el Déu Altíssim, que va sortir a rebre a Abraham que tornava de la derrota dels reis, i el va beneir, a qui així mateix va donar Abraham els delmes de tot; el nom del qual significa primerament Rei de justícia, i també Rei de Salem, és a dir, Rei de pau; sense pare, sense mare, sense genealogia; que ni té principi de dies, ni fi de vida, sinó fet semblant a el Fill de Déu, roman sacerdot per sempre. Considereu, doncs, com de gran era aquest, a qui fins i tot Abraham el patriarca va donar delmes de l'botí.
Certament els que d'entre els fills de Leví reben el sacerdoci, tenen manament de prendre de el poble dels delmes segons la llei .... Anem a entendre això. Aquest important passatge de l'Escriptura comença comparant els dos sacerdocis. Tingueu en compte que en els temps patriarcals el delme era el sistema que Déu va instituir per al finançament del seu ministeri. Melquisedec era sacerdot.
El patriarca Abraham, com està escrit, coneixia i guardava els manaments de Déu, els estatuts i les lleis (Gènesi 26: 5). Així sent, també Abraham va pagar els delmes a l'Summe Sacerdot! Llavors, en aquest passatge, ens està sent dit que des del temps de Moisès fins al temps de Crist, els sacerdots de l'època, els levites rebien els delmes de la vila, segons la llei. Aquesta era una llei, que va ser donada des del principi i va continuar fins al temps de Moisès. La llei de l'delme no va començar amb Moisès! És el sistema de Déu per al finançament del seu ministeri, que va començar des del principi - des de la més remota antiguitat, en els temps patriarcals. Era una llei. El delme no va començar amb Moisès, però aquest sistema simplement ha estat mantingut durant el temps de Moisès
El delme ESTAVA ABANS DE LA LLEI mosaica
Molts dels que es recolzen en la tesi que el delme era una ordre només per al poble d'Israel que vivia sota la llei però que avui en dia no té res a veure amb nosaltres, s'equivoquen: Abraham delme a Melquisedec centenars de anys abans que Israel fos fundada i centenars d'anys abans que la llei els fos donada.
(Gènesi 14: 18-21). '' 17 Quan tornava de la derrota d'Quedorlaómer i dels reis que amb ell estaven, va sortir el rei de Sodoma a rebre-ho a la vall de Save, que és la Vall de Rei. 18 Llavors Melquisedec, rei de Salem i sacerdot de el Déu Altíssim, va treure pa i vi; 19 i el va beneir, dient: Beneït sigui Abram de el Déu Altíssim, creador del cel i de la terra; 20 i beneït sigui el Déu Altíssim, que va lliurar els teus enemics a la teva mà. I li va donar Abram els delmes de tot ''. Jacob, nét de abraham també dóna el delme centenars d'anys abans que estigués la llei mosaica instaurada: '' 22 I aquesta pedra que he posat per senyal, serà casa de Déu; i de tot el que em dieres, el delme apartaré per a tu. '' (Genesis 28: 22).
La pregunta aquí és: qui li ensenyo que fa a l'delme a abraham i a jacob si encara no existia la llei mosaica de la qual tant parlen ara els detractors de l'delme? Això demostra que el delme no va néixer amb la llei mosaica, era una actitud d'agraïment i de reconeixement TOTAL cap a Déu, que va ser col·locada per Déu en el cor d'aquests primers homes pel que Ell és. 400 anys després, la llei mosaica arribo a ratificar i a legislar sobre el delme.
Si mirem més enrere podem veure que Caín i Abel ja tenien per costum portar el fruit del seu treball a Déu. L'episodi del que pas i perquè pas entre Caín i Abel serà matèria d'estudi en el següent número de la nostra revista, aquí el que veiem és l'actitud d'entregar una part de el fruit del seu treball a Déu. La següent pregunta és: qui li ensenyo a Cain i Abel aquest principi si todaavia no estava la llei mosaica? Això és un principi universal, donat des Adan i corroborat fins Apocalipsi.
JESUS I el delme
Són diversos els passatges en els quals jesus es va referir a l'delme de manera clara, mai aboliendolo ni declarant obsolet, sinó per contra, reprenent els fariseus per la seva falta d'honestedat a l'fer complir a el poble i ells no fer-ho. 2.1 Jesus recomana als seus deixebles que complissin la llei imposada pels escribes i fariseus, i és de sencer coneixement que els fariseus eren estrictes en el compliment de la llei i en especial la de l'delme, però el senyor jesus no diu res a l'respecte de no complir el mandat de l'delme.
Mateu 23: 1-3: '' Llavors va parlar Jesús a la gent i als seus deixebles, tot dient: 2 A la càtedra de Moisès es sentin els mestres i els fariseus. 3 Així que, tot el que us diguin que guardeu, guardeu i feu-ho; mes no feu conforme a les seves obres, perquè diuen, i no fan. '' 2.2 A la paràbola de l'fariseu i el publicà el senyor mostra que en els temps en què El vivia es delmava de tot el que es guanyava: (Lluc 18: 10-14) 10 Dos homes van pujar a el temple a pregar: un era fariseu, i l'altre publicà.
11 El fariseu, dret, pregava amb si mateix d'aquesta manera: Déu, et dono gràcies perquè no sóc com els altres homes, lladres, injustos, adúlters, ni fins i tot com aquest publicà; 12 dejuni dues vegades a la setmana, dono delmes de tot el que guanyo. 13 Mas el publicà, estant lluny, no gosava ni aixecar els ulls a cel, sinó que es donava cops al pit, tot dient: Déu, sé propici a mi, pecador.
14 Jo us dic que aquest va baixar a casa seva abans que l'altre; perquè qualsevol que s'enalteix serà humiliat, i el qui s'humilia serà enaltit. 2.3. El senyor jesus mai va atacar l'ensenyament de l'delme, el que ataqui va ser el canvi de prioritats que els fariseus li havien donat a l'delme sobre altres aspectes espirituals claus com el són: la justícia, la misericòrdia, i la fe. I afirma que tant s'ha de donar el delme com també s'han de practicar aquestes 3 coses. Això ho fa molt clar el senyor en Mateu 23. 23: '' 23 !! Ai de vosaltres, escribes i fariseus, hipòcrites! perquè diezmáis la menta i l'anet i el comí, i deixeu el més important de la llei: la justícia, la misericòrdia i la fe. Això és necessari fer, sense deixar de fer allò. ''
Continguts
- Què és el delme?
- La funció de Crist ara
- El Sacerdoci de el Nou Testament
- El delme ESTAVA ABANS DE LA LLEI mosaica
- JESUS I el delme
- Hidrocortisona + Cloranfenicol + Benzocaina - Per ...
- Gelmicin Crema - Per a què serveix ?, Dosi, Usos i ...
- Què és teologia bíblica? - 10 coses que vostè ha de ...
- DITIZIDOL FORTE - Per a què serveix, Dosi, Usos i ...
- Gelmicin Crema - Per a què serveix ?, Dosi, Usos i ...
- Tot el que demaneu en oració, creient, el rebreu