Versos bíblics sobre l'autocontrol
L’autocontrol i l’autodisciplina són factors crítics per a qualsevol èxit que vulgueu a la vida, sense autodisciplina, us serà difícil aconseguir quelcom de valor durador.
L'apòstol Pau es va adonar d'això quan va escriure a 1 Corinthians 09:25 , Tothom que competeix en els jocs entra en entrenaments estrictes. Ho fan per aconseguir una corona que no durarà, però nosaltres ho fem per aconseguir una corona que durarà per sempre.
Els atletes olímpics s’entrenen durant anys amb l’únic objectiu d’aconseguir un moment de glòria, però la cursa que fem és més important que qualsevol prova atlètica, per tant, l’autocontrol no és opcional per als cristians .
Autocontrol versos bíblics
Proverbis 25:28 (NVI)
Com una ciutat amb parets trencadesés una persona que no té autocontrol.
2 Timoteu 1: 7 (NRSV)
Perquè Déu no ens ha donat un esperit de covardia, sinó de poder, amor i autocontrol.
Proverbis 16:32 (NVI)
Més val una persona pacient que un guerrer,un amb autocontrol que un que pren una ciutat.
Proverbis 18:21 (NVI)
La mort i la vida estan en poder de la llengua, i qui l’estima menjarà els seus fruits.
Gàlates 5: 22-23 (KJV60)
Però el fruit de l’Esperit és amor, alegria, pau, paciència, bondat, bondat, fe, mansedumbre, temperància; contra aquestes coses, no hi ha llei.
2 Pere 1: 5-7 (NRSV)
Vostè també, fent tota la diligència per aquesta mateixa raó, afegeix virtut a la seva fe; a la virtut, el coneixement; al coneixement, autocontrol; a autocontrol, paciència; a la paciència, a la misericòrdia; a la pietat, afecte fraternal; i a l’afecte fraternal, l’amor.
Textos bíblics d’exhortació
1 Tessalonicencs 5: 16-18 (KJV60)
16 Alegreu-vos sempre. 17 Pregueu sense parar. 18 Gràcies per tot, perquè aquesta és la voluntat de Déu per vosaltres en Crist Jesús.
2 Timoteu 3:16 (NRSV)
Totes les Escriptures estan divinament inspirades i útils per ensenyar, reprovar, corregir i instituir la justícia
1 Joan 2:18 (KJV60)
Nens petits, és l'última vegada: i com heu sentit que vindrà l'anticrist, també en l'actualitat han començat a ser molts anticrists. Per tant, sabem que és l'última vegada.
1 Joan 1: 9 (NRSV)
Si confessem els nostres pecats, ell és fidel i just per perdonar-nos dels nostres pecats i netejar-nos de tot mal.
Mateu 4: 4 (KJV60)
Però ell va respondre: --Està escrit: L'home no viurà només del pa, sinó de totes les paraules que surten de la boca de Déu.
Exemples d’autocontrol a la Bíblia
1 Tessalonicencs 5: 6 (NRSV)
Per tant, no dormim com els altres, sinó que observem i som sobris.
Jaume 1:19 (NRSV)
Per això, estimats germans, tots els homes són ràpids en escoltar, lent en parlar, lent en la ira.
1 Corinthians 10:13 (NRSV)
No us ha superat cap temptació que no sigui humana; Però Déu és fidel, que no us permetrà ser temptat més del que podeu resistir, sinó que també cedirà amb la temptació perquè pugueu suportar.
Romans 12: 2 (KJV60)
No us conformeu amb aquest segle, sinó que us transformeu a través de la renovació de la vostra comprensió, de manera que pugueu comprovar quina és la bona voluntat de Déu, agradable i perfecta.
1 Corinthians 09:27 (NRSV)
Més aviat, colpejo el meu cos i el poso en servitud, no fos cas que hagués estat un anunciant per als altres, jo mateix arribi a ser eliminat.
Aquests versos d’una Bíblia parlen d’autocontrol; sens dubte, Déu és a través del seu Fill i de l’Esperit Sant qui vol veure’t dominar els desitjos de la carn i les emocions. Tingueu cor; aquest procés no es produeix d’un dia per l’altre, requereix temps, però en el Nom de Crist tindràs èxit.
Què és la Temperància a la Bíblia?
La temperància és la qualitat que permet a algú exercir l'autocontrol. Ser temperat és el mateix que tenir autocontrol. A continuació, estudiarem què és la temperància i què significa a la Bíblia.
Què significa temperància
La paraula temperància significa moderació, moderació o autocontrol. Temperància i autocontrol són paraules que generalment tradueixen el terme grec enkrateia , que transmet el significat del poder de controlar-se.
Aquest terme grec apareix en almenys tres versos del Nou Testament. També es produeix l’adjectiu corresponent incrates , i el verb encrateuomai , tant positivament com negativament, és a dir, en la sensació d’intemperància.
El terme grec nephalios , que té un significat similar, també s’aplica al Nou Testament i es tradueix generalment per temperat (1 Tim 3: 2,11; Tit 2: 2).
La paraula temperància a la Bíblia
A la Septuaginta, la versió grega de l’Antic Testament, el verb encrateuomai apareix per primera vegada per referir-se al control emocional de Josep a Egipte envers els seus germans a Gènesi 43:31, així com per descriure el fals domini de Saül i Haman (1Sm 13:12; Et 5:10).
Tot i que la paraula temperància no apareixia inicialment a l’Antic Testament, el significat general del seu significat ja era ensenyat, especialment en els refranys escrits pel rei Salomó, on aconsella sobre moderació (21:17; 23: 1,2; 25: 16).
És cert que la paraula temperància també es relaciona, principalment, amb l’aspecte de sobrietat, en el sentit de rebutjar i condemnar l’embriaguesa i la golafreria. Tanmateix, el seu significat no només es pot resumir en aquest sentit, sinó que també transmet el sentit de la vigilància i la submissió al control de l’Esperit Sant, tal com deixen clar els propis textos bíblics.
A Fets 24:25, Pau va esmentar la moderació en associació amb la justícia i el judici futur quan va discutir amb Fèlix. Quan va escriure a Timoteu i Tit, l’apòstol va parlar de la necessitat de la temprança com una de les característiques que han de tenir els líders de l’Església, i també la va recomanar als homes grans (1 Tim 3: 2,3; Tit 1: 7,8; 2: 2).
Viouslybviament, una de les aplicacions més conegudes de la temprança (o autocontrol) en els textos bíblics es troba al passatge sobre el fruit de l’Esperit de Gàlates 5:22, on la temperància és citada com l’última qualitat de la llista de virtuts produïdes per l’Esperit Sant en la vida dels veritables cristians.
En el context en què l’apòstol l’aplica al passatge bíblic, la temprança no és només un contrari directe als vicis de les obres carnals, com ara la immoralitat, la impuresa, la luxúria, la idolatria, les formes més diverses de rivalitat en les relacions personals des de els uns als altres, o fins i tot la intoxicació i la gola. La temprança va més enllà i revela la qualitat d'algú en ser completament submís i obedient a Crist (cf. 2Co 10: 5).
L’apòstol Pere en la seva segona epístola apunta la temprança com a virtut que els cristians haurien de perseguir activament , de manera que, tal com Pau va escriure l’església de Corint, constitueix una qualitat essencial per a la carrera cristiana i es pot veure en el zel que els redimits demostren cap a l’obra de Crist, controlant-se a si mateixos, per tal d’aconseguir un nivell més excel·lent i superior. objectiu (1Co 9: 25-27; cf. 1Co 7: 9).
Amb tot això, podem entendre que la veritable temperància, de fet, no prové de la naturalesa humana, sinó que és produïda per l’Esperit Sant en l’home regenerat, cosa que li permet autocrucifixar-se, és a dir, el poder de contenir-se mateix.
Per al cristià genuí, la temprança o autocontrol és molt més que la negació de si mateix o el control superficial, però és una submissió plena al control de l’Esperit. Els que caminen segons l’Esperit Sant són temperats naturalment.
Continguts