Significat profètic de l'any hebreu 5777, any 5777 del jubileu
Amb la posta de sol del diumenge passat, 2 d’octubre , el nou any 5777 va començar al calendari hebreu . I amb això comença el setè any d’un cicle de set anys i s’obre un nou període de set anys en el Temps del Regne de Déu. D’altra banda, el calendari any 5777 comença, un número que acaba en 77, que en l’alfabet hebreu estaria representat per les lletres Ayin-Zayin, de manera que podem proclamar que aquest nou cicle en el Temps del Regne de Déu serà un Any de plenitud i compliment.
En estudis previs hem vist que en el sistema temporal del Regne de Déu el número set representa el Temps de Déu, l’eternitat de Déu, el seu descans, en què Ell es manifesta i revela com el gran jo sóc o el present etern. Hem vist que Déu opera en cicles de set vegades, accions o esdeveniments.Número set(que significa plenitud, compliment i perfecció) representa el Temps de Déu. Extraiem aquest principi o llei del moment de la creació en què Déu va decidir beneir-lo i reservar-lo (per santificar-lo) el setè dia (Temps, edat o cicle).
I el setè dia representa l’esfera del temps de Déu, perquè representa el seu descans. I vol que habitem, descansem i romanguem en aquesta esfera del temps, per crear i governar tota la creació (Gn. 2: 1-3; Ex. 20: 8-11; Lev. 23: 2-3; Senyor 2) : 23-28; 3: 1-5; Mt. 12: 9-13; Col. 2: 16-3: 4; Heb. 4: 1-13).
També hem après que el nou any civil hebreu té lloc en el context de la celebració delFesta de les Trompetes, el primer deTishri; i que dins del pla profètic de Déu, vol que el seu poble estigui atent, preparat i preparat per als seus judicis i redempció. Aquest calendari civil també es coneix com el calendari dels reis i el calendari de la terra, que es va utilitzar des del començament de la creació (Gn. 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Per aquest motiu, Déu, en el seu desig de separar de les nacions un poble per a ell, consagrat per als seus propòsits, va establir que per a la recent creada nació d’Israel hi hauria un nou calendari, que començaria, no amb el mes deTishrio Etanim, però amb el mes de Nisan oAviv(Ex. 12: 1-2).
Per tant, per al poble d’Israel, segons les Sagrades Escriptures, Déu els mana que prenguin el mes de Nisan / Aviv com el primer mes de l’any. Però avui no ho fan tots els jueus; però avui dia separen el calendari en dos: un de tipus religiós, que comença amb el mes de Nisan, per observar les Festes del Senyor i altres activitats i festes religioses; i l'altre calendari de tipus civil, que comença amb el mes de Tishri, per observar els temps de recaptació d'impostos i altres activitats dels tribunals governamentals o civils.
Nosaltres, l’Església de Jesucrist, la gent de la Nova Aliança en Crist, podem observar-los a tots dos, ja que ja som al Temps etern de Déu, sota la resta de Déu en Crist Jesús, el nostre Senyor (Heb. 4: 1). -10; Mt. 11: 28-29). I, de manera particular, la comunitat cristiana Hi ha pau amb Déu, que no som jueus ni una comunitat jesi-messiànica, no ens atenem a la lletra de la Llei mosaica, sinó a la llei de l’Esperit de gràcia en Crist Jesús. ; ni ens adherim a cap tipus de legalisme de cap cultura, poble o nació (1Cor. 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Gal. 3: 9-11; 5: 17-18 ; Col. 2: 16-17).
En el nostre cas, gràcies a l’Esperit Sant de Déu que ens va guiar a conèixer i comprendre el llenguatge i el temps de Déu, des del 2010 podem comprendre que la Segona Vinguda del nostre Senyor Jesucrist podria succeir en aquest mes de Tishri, entre la celebració dela festa de les trompetesila festa del perdó.
I hem après que el nostre Senyor Jesucrist ja ha complert o completat els significats profètics dels quatre primersFestes del Senyor. I aquests són:Setmana Santa,Pa sense llevat,Primeres fruitesiPentecosta. Val la pena assenyalar o subratllar que Ell no només va complir els significats de cadascuna d’aquestes Festes, sinó que també Ho va fer en el temps establert per Déu per a cadascun d’ells.
Per tant, hi ha tres Festes pendents de compliment, que són:la festa dethe Trompetes,el Perdóiels Tabernaclesi tots es compleixen ael mes de Tishri, a la temporada de tardor! Per això, aquells estudiants de la Bíblia, entesos des dels temps de Déu, han conclòs que la segona vinguda del Senyor té una alta probabilitat que es produeixi durant la celebració de la cinquena i la sisena festa del Senyor, entre la festa de les trompetes. i el perdó ... Només Déu ho sap!
Ara anem a veure quins significats i esdeveniments podem trobar i esperar aquest any marcat per Ayin-Zayin: 77 ...
Ritual
RITUAL: el número 70 representa en l'alfabet hebreu (alefato) amb la lletra Ayin, el símbol del qual és un ull i el significat de la qual és la visió, la capacitat de veure. A partir de l'any 5770 (2010), al calendari hebreu, entrem en un cicle temporal de deu anys, on Déu prepararà el seu poble, la seva Església, per adquirir la visió profètica correcta, per poder executar correctament la missió que Ens ha deixat i podem entendre el seu pla profètic per a les nacions.
RITUAL: Heb. significa ull, vegeu, en gematria també representa 70; a la Bíblia, el número 70 representa les nacions (universalitat) i l'ordre perfecte o l'administració espiritual i material, però també la restauració i el benestar (Núm. 11: 16-17, 24-29; Ps. 119: 121-128) .
Des de l’any 5770 (2010), també hem entrat en un nou cicle de set i setanta anys, entrem en un nou temps al Regne en què el Senyor restaura el seu poble segons la seva Paraula i el disseny que ha deixat en ella.
Zayin Significat:
ZAYIN: És la setena lletra de l'hebreu alefato, que originalment significava espasa, arma o arma afilada; i per la seva ubicació a l'alfabet hebreu té el valor numèric de set (7). D’aquesta carta prové la lletra llatina zeta, que va ser heretada pel castellà o el castellà.
ZAYIN: Hem vist que Déu opera en cicles de set vegades, accions o esdeveniments.El número set(que significa plenitud, compliment i perfecció) representa el Temps de Déu. Extraiem aquest principi o llei del moment de la creació en què Déu va decidir beneir-lo i reservar-lo (santificar-lo) el setè dia (temps, edat o cicle) i altres passatges profètics en què veiem Déu jutjar el seu poble i les nacions en cicles de set anys
Zayin, l'espasa del temps
Ja hem vist que Zayin representa el número set (7) i una espasa, de manera que, a causa de la seva relació amb els cicles de temps de la Bíblia, es considera que redueix el temps o períodes de temps. Vegem alguns exemples:
- Dissabte (xabat), el setè dia d’una setmana de set dies.
- Pentecosta (shavuot), que cau el dia 49 després de Pasqua (Pesach), o després de set setmanes, o una setmana de setmanes.
- Tishri, el setè mes de l'any, o una setmana de mesos.
- Shemitá, el setè any per a la resta de la terra, o una setmana d'anys.
- El jubileu (yovel), que cau l'any 49 després de set cicles de set anys, o una setmana de set setmanes d'anys.
- El Regne mil·lenari, el setè mil·lenni de tota la història de la humanitat, o un cicle d’una setmana de 1.000 anys.
Un fet molt interessant és que la paraula z’man (zeman) en hebreu significa temps (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) i també comença per la lletra zayin (z). Z’man també es pot traduir: temporada, horaris, ocasió designada, temporada, oportunitat (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
I aquests cicles de temps (z'man) esmentats anteriorment, també redueixen o estableixen temps profètics dins de l'economia del Regne de Déu, són cicles i estacions marcats o establerts a la Paraula (zayin) de Déu i marquen els moments oportuns (kairos) ), especial per al poble de Déu en la seva relació amb el Creador, que el va establir des del principi (Gn. 1-2).
És per això que Déu, en el seu esforç i desig que el seu poble aprengui a comptar els dies i les hores, ens mana recordar (zacher) els seus temps de descans i les seves festes (De, 32: 7; Ex. 20: 8; Mal. 4). : 4: Ps. 90:12), per al qual va establir les grans llums del cel (Gn. 1:14). Tingueu en compte que la paraula hebrea de Time (z’man) està estretament relacionada amb les paraules remember (zacher) i record o recordatori (zicharon), i totes comencen amb la lletra zayin.
De fet, a la Bíblia hebrea, al text masorètic, hi ha un cas curiós i molt especial, ja que apareix una lletra de Zayin ressaltada i més gran que la resta de lletres del vers on es troba, a Malaquies 4: 4, en què el Senyor diu al seu poble:
Recordeu [zacher] de la llei de Moisès, el meu servent, que vaig encarregar a Horeb les ordenances i les lleis per a tot Israel.
Zayin, l'home coronat
Si ens fixem bé, la lletra zayin és una lletra coronada Vav (tagin), sobretot quan observem zayin coronada (vegeu la foto de l’esquerra).
De fet, la lletra Zayin es considera en hebreu, una de les vuitena lletres coronades. I com hem vist, el Vav representa l’home i si Zayin representa l’home coronat, podríem concloure que la carta Zayin representa el rei Messies, el governant del Messies, que ve a jutjar el món i establir el seu Regne amb l’espasa de la justícia. i, per tant, establirà una pau eterna i duradora (Isaïes 42: 1-4; 49: 1-3; Fets 17: 30-31; Apocalipsi 19: 11-16).
Això evoca la profecia que Jacob va donar al seu fill Judà (Gn. 49:10):
El ceptre de Judà no es traurà ni el legislador entre els seus peus, fins que vingui Siloh; i els pobles es reuniran a ell.
El Messies, el Fill de l’home coronat, el Lleó de la tribu de Judà ve amb un ceptre (vareta) per regnar i amb una afilada espasa de dues vores que surt de la seva boca, per jutjar i establir la justícia a les nacions.
La tradició jueva també veu en la figura de Zayin una dona virtuosa, basada en un vers del rabí Dov Ber Ben Avraham, també conegut com el Maguid de Mezeritch, successor del rabí Israel ben Eliezer, el fundador del judaisme hassidic i conegut com Baal Shem. Tov, que diu: Una dona virtuosa és la corona del seu marit; Perquè aquesta té el poder de revelar en el seu marit la seva pròpia corona de coneixement de l'Altíssim, que experimenta quan encén les espelmes durant el Shabat. Així, la dona virtuosa també pot ajudar al seu marit i, encara, rectificar-la, de manera que adquireixi una major consciència i sensibilitat espiritual, sempre sota una actitud d’honor, d’humilitat i de subjecció cap a ell.
Zayin i l’espasa de la Paraula de Déu
El símbol o la figura de l’espasa a la Bíblia és extremadament ric i no és el meu objectiu en aquest moment fer un estudi exhaustiu sobre aquest tema fascinant; però podria fer una breu ullada a alguns dels principals significats bíblics de l’espasa:
- La paraula de Déu com una espasa (Sal. 149: 6; Is. 49: 1-2; Ef. 6:17; Heb. 4:12; Apocalipsi 19:15, 21)
- La paraula pronunciada com una espasa (Sal. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Pro. 12:18; Apocalipsi 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- L’espasa com a símbol del judici de Déu (Gn. 3:24; Es. 9: 7; Ps. 17:13; 78:62; Jer. 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os. 7:16; Am. 4:10; Nah. 3:15; Zac. 9:13: Apocalipsi 6: 4, 8;
- L’espasa simbolitza la guerra, el càstig o l’exercici de la justícia per part dels governants (Lv. 26:25, 33; Jer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Ez. 14:17; Ro. 13). : 3-4; Rev. 6: 4,8)
Significat bíblic i profètic del 777
Ara entrem en un tema complex pel seu contingut bíblic i profètic, és la presència de tres (3) set (7) en aquest any 5777, cosa que el fa extremadament especial ... I or al Senyor en aquesta hora, de manera que El seu Esperit Sant em pot donar claredat i la capacitat d’explicar-vos aquest tema. I als meus lectors, que el Senyor us doni ciència, intel·ligència i saviesa des de dalt.
I per explicar el context del que podríem tenir al davant, he de tornar a un senyal d’esdeveniment, que va ocórrer el 1994, l’any en què els habitants del planeta Terra van observar amb molta atenció i admiració la creu del cometa Shoemaker-Levi el nostre sistema solar i va colpejar l'estrella rei vint-i-una (21) vegades: Júpiter. Perquè aquell esdeveniment va suposar el començament de tres (3) cicles de set (7) anys dins del profètic Pla de Déu, que van des del 1994 fins al 2015.
- La data en què es van produir els impactes del cometa contra el planeta Júpiter va ser del 16 al 22 de juliol de 1994; i entre el 16 i el 17 de juliolel 9 d’aves va produir ael calendari hebreu. És a dir, els 21 impactes del cometa van començar el 9 d’av. Si no saps quèel 9 d’Av representa, podeu llegir més al missatge publicat en aquest blocSignificats del mes de l'Av, però n’hi ha prou amb dir que representa un dia de judici i destrucció en la història del poble jueu.
- El nom del planeta Júpiter en hebreu és Tsédec, que es pot traduir per justícia, fent justícia, just (Strong 6663, 6664, 6666).
- En aquella data, la constel·lació prop del planeta Júpiter era Balança (lat. Les balances de la justícia), que en hebreu es diu Mozanaim (l’escala o pes, lament) i que, a més de ser el símbol de la justícia, també representa la llum (coneixement).
- Des de la perspectiva hebrea es podria interpretar el missatge del Creador enviat a través d’aquest cometa contra Júpiter: anuncio el meu judici sobre les nacions en la meva justícia (Is. 5: 15-16; 51: 5-7).
- Els vint-i-un (21) fragments del cometa que impacten contra el gran planeta Júpiter representen tres (3) cicles de set (7). El número 21 representa una hora designada, una cita, un moment precedit d’un procés. Ho veiem en els 21 dies que Noè va esperar abans de baixar de l’arca (Gn. 8: 1-18); en els 21 dies que el profeta Daniel va dejunar per rebre revelació sobre el Temps de Déu i el Pla profètic per al seu poble; i de manera més dramàtica, en el cicle de judicis de l'Apocalipsi de Joan (set segells, set trompetes i set copes).
- Entre 1994 i 2015 hi ha exactament vint-i-un (21) anys. S'acabarà un cicle del temps i la Terra aviat tindrà una cita amb el seu Creador.
- Al calendari hebreu, l'any 1994 era 5754 i l'any 2014 era 5774, ambdós anys acabant en el número 4, que és el mateix que es diu: ala carta Dalet, que com hem vist ala quarta entrega, representa La porta. Si el que he dit és cert, el 5754 es va obrir una porta, un cicle de 21 anys, que es tancarà el 5775; però el 5774 es va obrir una altra porta que podria durar set anys més ...
El que vaig percebre en el meu esperit quan estudiava aquest fenomen estel·lar, tal com em passa amb el llibre d’Apocalipsi, és que sento o percebo en la meva ment i en el meu esperit com feu sonar els tambors anunciant que s’acosta alguna cosa o algú o arribant al final ...
Aquest esdeveniment estel·lar va marcar l’inici de tres (3) cicles de set (7) anys, en total vint-i-un (3 × 7 = 21) anys: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (vegeu el gràfic següent). El 2015 (5775) va tancar aAny Shemitahi l'any 5776/2016 es va obrir unany de connexiói la transició que va culminar el 2016, concretament el diumenge febrer del passat octubre, i que ara comença l'any hebreu 5777.
És important tenir present el significat bíblic del vint-i-un número (21), ja que pot ser valuós per als nostres futurs estudis. El número 21 fa referència a la Bíblia als 21 noms de Déu; els 21 capítols del llibre de Jutges i l’Evangeli de Joan; també amb els 21 pecats de la rebel·lió d’Israel al desert; als llibres de I i II de Reis es fan 21 referències als pecats de Jeroboam, primer rei del nord del Regne d'Israel dividit; i al capítol 3 de Timoteu II, l’apòstol fa una llista de 21 pecats d’homes en els darrers temps.
Però el número 21 també està relacionat amb el Temps: Noè va haver d’esperar 21 dies o tres (3) setmanes (7) per sortir de l’Arca; Daniel va prevaler en l’oració durant 21 dies abans que l’àngel Gabriel li notifiqués el missatge de Déu; i durant 21 anys Jacob va treballar a Laban per obtenir Raquel com a esposa. Aquests passatges indiquen que el número 21 de la Bíblia també apunta a la plenitud del temps, al compliment d’un límit de temps. Cosa que també observem en la suma dels primers sis (6) dies de creació que donen un total de 21 dies: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. A Apocalipsi, es desencadenen un total de 21 proves contra el pecat i rebel·lió de la humanitat en 3 cicles de 7 proves (foques, trompetes i copes).
Continguts