Què significa un nimbe al voltant de la lluna ?.
Anell al voltant de la lluna que significa . Sovint es pot mirar cap amunt durant una nit clara i veure un brillant anell al voltant de la lluna. S’anomenen halos, es formen per flexió o refracció de la llum quan passa a través dels cristalls de gel dels cirres d’alt nivell. Aquest tipus de núvols no produeixen pluja ni neu, però sovint són precursors d’un sistema de baixa pressió que podria produir pluja o neu en un o dos dies.
Significat bíblic d’halo al voltant de la lluna
El cel anuncia la seva justícia, i tota la gent veu la seva glòria. Estan confosos tots aquells que serveixen imatges gravades, que es jacten d’ídols: l’adoren a ell vosaltres déus. Salm 97: 6-7 (LSG) .
Per al músic principal, un salm de David. El cel anuncia la glòria de Déu; i el firmament mostra el seu treball - Salm 19: 1 (LSG).
Jo, Senyor, tinc por de la teva bellesa, de les teves creacions, fetes per tu i per tu sola. El meu Salvador i rei ressuscitat.
La Bíblia diu alguna cosa sobre els halos?
Una aurèola és una forma, generalment circular o rayada, generalment per sobre del cap d’una persona i indicativa d’una font de llum. Trobats en nombroses representacions de Jesús, àngels i altres personatges bíblics de la història de l’art, molts es pregunten què diu la Bíblia, si escau, sobre els halos.
En primer lloc, la Bíblia no parla directament dels halos tal com s’observa en l’art religiós. Les expressions més properes es troben en exemples de Jesús a l’Apocalipsi descrits a la llum gloriosa ( Revelació 1 ) o quan va canviar a la Transfiguració ( Mateu 17 ). Moisès tenia una cara que brillava de llum després d’estar en presència de Déu ( Èxode 34: 29-35 ). No obstant això, en cap d'aquests casos la llum implicada es descriu com un halo.
En segon lloc, és clar que l’ús d’auriculars en l’art existia abans de l’època de Jesús. L’art, tant en contextos seculars com en altres contextos religiosos, utilitzava la idea d’un cercle de llum sobre el cap. En algun moment (que es creu que era al segle IV), els artistes cristians van començar a incorporar halos en les seves obres d'art en què participaven persones santes com Jesús, Maria i Josep (la sagrada família) i àngels. Aquest ús simbòlic dels halos era per indicar la naturalesa santa o el significat de les figures de la pintura o la forma d’art.
Amb el pas del temps, l'ús de les halos es va estendre més enllà dels personatges bíblics per incloure sants de l'església. Més endavant es van desenvolupar més divisions. Aquests inclouen un halo amb una creu per referir-se a Jesús, un halo triangular per indicar la referència a la Trinitat, halos quadrats per als que encara viuen i halos circulars per als sants. En la tradició ortodoxa oriental, l’halo s’ha entès tradicionalment com una icona que ofereix una finestra al cel a través de la qual es pot comunicar Crist i els sants.
A més, també s’han utilitzat halos en l’art cristià per distingir el bé del mal. Un clar exemple es pot trobar a la pintura de Simon Ushakov L'últim sopar . En ell, Jesús i els deixebles són representats amb halos. Només Judes Iscariot està pintat sense aurèola, cosa que indica una distinció entre el sant i el sagrat, el bé i el mal.
Històricament, el concepte d’aureola també s’ha associat a una corona. Com a tal, l'aurèola pot representar majestuositat i honor com passa amb un rei o un vencedor en la batalla o la competició. Des d’aquesta perspectiva, Jesús amb una aurèola és una indicació d’honor, un honor que s’estén als seus seguidors i àngels.
Una vegada més, la Bíblia no indica cap ús específic ni existència d'ales. Històricament, els halos existien a l’art abans de l’època de Crist en diversos entorns religiosos. Els halos s’han convertit en una expressió artística que s’utilitza en l’art religiós com a forma de cridar l’atenció o l’honor de Jesús o de diverses altres figures religioses de la Bíblia i la història cristiana.
Amb això no es troba a la Bíblia
Com que no es troba a la Bíblia, l'aurèola és al mateix temps pagana i no cristiana en el seu origen. Molts segles abans de Crist, els indígenes decoraven el cap amb una corona de plomes per representar la seva relació amb el déu del sol. L’aurèola de plomes al cap simbolitzava el cercle de llum que distingia la divinitat brillant o déu al cel. Com a resultat, aquestes persones van arribar a creure que l’adopció d’un nimbo o un halo d’aquest tipus els transformava en una mena d’ésser diví.
Tanmateix, curiosament, abans del temps de Crist, aquest símbol ja havia estat utilitzat no només pels grecs hel·lenístics el 300 aC, sinó també pels budistes ja al segle I dC. En l'art hel·lenístic i romà, el déu del sol, Els helios i els emperadors romans apareixen sovint amb una corona de rajos. A causa del seu origen pagà, la forma es va evitar en l'art primitiu cristià, però els emperadors cristians van adoptar un simple nimbe circular per als seus retrats oficials.
Des de mitjan segle IV, Crist va ser retratat amb aquest atribut imperial, i les representacions del seu símbol, l'Anyell de Déu, també mostraven halos. Al segle V, de vegades es donaven halos als àngels, però no va ser fins al segle VI que l’aureola es va fer habitual per a la Mare de Déu i altres sants. Durant un període del segle V, les persones vives d’eminència van ser representades amb un nimbe quadrat.
Després, al llarg de l’Edat Mitjana, l’aureola s’utilitzava regularment en representacions de Crist, els àngels i els sants. Sovint, l’aureola de Crist es troba esquarterada per les línies d’una creu o inscrita amb tres bandes, interpretades per significar la seva posició a la Trinitat. Els halos rodons solen utilitzar-se per significar sants, és a dir, aquelles persones considerades dotades espiritualment. Una creu dins d’un halo s’utilitza amb més freqüència per representar Jesús. Els halos triangulars s’utilitzen per a representacions de la Trinitat. Els halos quadrats s’utilitzen per representar personatges vius inusualment sants.
Com hem dit al principi, l’aureola s’utilitzava molt abans de l’era cristiana. Va ser una invenció dels hel·lenistes el 300 a.C. i no es troba enlloc de les Escriptures. De fet, la Bíblia no ens dóna cap exemple per atorgar a ningú un halo. En tot cas, l’aureola s’ha derivat de les formes d’art profanes de les antigues tradicions artístiques seculars.
Continguts