Símbols dels quatre evangelistes
Els quatre evangelistes, Mateu, Marc, Lluc i Joan, estan representats en la tradició cristiana pels seus símbols. Aquests símbols són éssers vius. Així, l'home / àngel es refereix a l'evangeli, segons Mateu, el lleó de Marc, el bou / bou / bou a Lluc i, finalment, l'àguila a Joan.
Aquests símbols s’utilitzen des del començament del cristianisme. L’origen de l’ús d’aquests símbols es troba a l’Antic Testament, en particular a les visions que han rebut els profetes.
Símbols de Mateu Marc Lluc i Joan.
Els símbols dels evangelistes es basen en textos de l’Antic Testament. Quatre animals apareixen en diverses visions de profetes.
El significat dels quatre símbols per als evangelistes
L’evangelista Mateu
El primer evangeli, el de l’escriptor Mateu, comença amb una genealogia, l’arbre genealògic humà de Jesucrist. A causa d’aquest començament humà, Mateu va aconseguir el símbol humà.
L’evangelista Marc
El segon evangeli de la Bíblia l’escriu Marc. Ja que al començament del seu evangeli, Marc escriu sobre Joan Baptista i la seva estada al desert i perquè també esmenta que Jesús es va quedar al desert. Mark va rebre el lleó com a símbol. En temps de Jesús hi havia lleons al desert.
L’evangelista Lukas
A Lluc se li va donar el bou com a símbol perquè parla de Zacaries, que al principi del tercer evangeli fa un sacrifici al temple de Jerusalem.
L’evangelista Joan
El quart i últim evangeli es representa amb una àguila o àguila. Això té a veure amb l’alta fugida filosòfica que aquest evangelista fa per transmetre el seu missatge. Des de la distància (Joan escriu més tard que els altres evangelistes), descriu la vida i el missatge de Jesucrist amb una mirada aguda.
Quatre animals amb Daniel
Daniel vivia a Babel en el moment de l'exili. Daniel va rebre múltiples visions. En un d’ells es troben quatre animals. Aquests quatre animals no coincideixen del tot amb els quatre símbols que després s’utilitzaran per als evangelistes.
Daniel es va aixecar i va dir: “Vaig tenir una visió a la nit i vaig veure que els quatre vents del cel molestaven l’immens mar i quatre grans bèsties s’aixecaven del mar, una diferent de l’altra. El primer semblava un lleó, i tenia ales d’àguila. [..] I heus aquí, un altre animal, el segon, s’assemblava a suportar; es va erigir per un costat i tenia tres costelles a la boca entre les dents, i li van parlar així: aixeca't, menja molta carn.
Llavors vaig veure, i vaig veure un altre animal, com un pantera; tenia quatre ales d'ocell a l'esquena i quatre caps. I se li va donar el domini. Llavors vaig veure a les vistes nocturnes i vaig veure, a quart animal , terrible, aterridor i poderós; tenia grans dents de ferro: menjava i molia, i el que quedava, l’alentia amb les cames; i aquesta bèstia es diferenciava de totes les anteriors i tenia deu banyes (Daniel 7: 2-8).
Els quatre símbols d’Ezequiel
El profeta Ezequiel va viure al segle VI aC . Va transmetre el seu missatge als exiliats de Babel. El seu missatge es concreta en accions dramàtiques, paraules de Déu i visions. Hi ha quatre animals en la visió cridant d’Ezequiel.
I vaig veure i vaig veure, que venia un vent de tempesta del nord, un núvol pesat amb un foc brillant i envoltat per una resplendor; a l'interior, al mig del foc, hi havia el que semblava un metall brillant. I al mig hi havia el que semblava quatre éssers, i aquesta era la seva aparença: tenien la forma d’un home, cadascun tenia quatre cares i cadascuna de les quatre ales. [...] I pel que fa a les seves cares, les de les quatre de la dreta semblaven la d'un home i la d'un lleó; amb els quatre a l'esquerra el d'un vaca; tots quatre tenien també la cara d'un àguila (Ezequiel 1: 4-6 i 10).
Hi ha moltes especulacions sobre el significat dels quatre animals que apareixen a la visió cridant d’Ezequiel. A l’art oriental antic amb influències d’Egipte i Mesopotàmia, entre altres coses, es coneixen imatges de criatures de quatre ales amb una o més cares d’animals. Es tracta dels anomenats «portadors celestials», éssers que porten el cel (Dijkstra, 1986).
El toro representa la terra, el lleó, el foc, l'àguila, el cel i l'humà l'aigua. Són les constel·lacions dels quatre punts cardinals del toro, el lleó, l'Aquari, i del quart, l'àguila (Ameisenowa, 1949). Uns quants capítols més endavant a Ezequiel, retrobem quatre animals.
Pel que fa a les rodes, s’anomenaven Remolins. Cadascuna tenia quatre cares. La primera va ser la d'un querubí, i el segon va ser el d'un home, el tercer era la cara d'un lleó, el quart era el d'un àguila (Ezequiel 10:13)
Els quatre símbols de Revelació
L’apòstol Joan rep diverses visions sobre Patmos. En una d’aquestes cares, veu el tron del més alt, el tron de Déu. Veu quatre animals al voltant del tron.
I al mig del tron i al voltant del tron hi havia quatre bèsties, plenes d’ulls davant i darrere. I la primera bèstia era com una lleó, i la segona bèstia era com una boví, i la tercera bèstia era com el d’un home , i la quarta bèstia era com un volador àguila. I les quatre criatures tenien sis ales cadascuna davant d’elles i estaven plenes d’ulls al voltant i a dins i tenien descans dia i nit (Apocalipsi 4: 6b-8a).
Hi ha quatre animals al voltant del tron. Aquests quatre animals són el lleó, el bou, la cara d’un ésser humà i l’àliga. Són els quatre signes del zodíac. Formen el nombre del cosmos. En aquests quatre animals, podeu reconèixer els quatre animals a partir de la visió d’Ezequiel.
Els quatre símbols del judaisme
Hi ha una dita del rabí Berekhja i Bun Bun que diu: el més poderós entre els ocells és l'àguila, el més poderós entre els animals mansos és el toro, el més poderós dels animals salvatges és el lleó i el més poderós de tot és l'home. Un Midrash diu: ‘l’home és exaltat entre les criatures, l’àliga entre els ocells, el toro entre els animals mansos, el lleó entre els animals salvatges; tots han rebut el domini i, tot i això, estan sota el carro de la victòria de l’Etern (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
La interpretació paleocristiana
Aquests animals han adquirit un significat diferent en la tradició cristiana posterior. S’han convertit en els símbols dels quatre evangelistes. Aquesta interpretació la trobem primer a Irenaeus van Lyon (cap al 150 dC), tot i que en una forma lleugerament diferent a la de la tradició eclesiàstica posterior (Mateu - àngel, Marc - àguila, Lluc - bou i Joan - lleó).
Més tard, Agustí d'Hipona també descriu els quatre símbols per als quatre evangelistes, però en un ordre lleugerament diferent (Mateu-lleó, Marc-àngel, Lluc-bou i Joan-àguila). A Pseudo-Atanasi i Sant Jeroni, trobem la distribució dels símbols entre els evangelistes tal com es van conèixer finalment a la tradició cristiana (Mateu - home / àngel, Marc - lleó, Lluc - bou i Joan - àguila).
Continguts
- Símbols dels quatre evangelistes
- El significat dels quatre símbols per als evangelistes
- L’evangelista Mateu
- L’evangelista Marc
- L’evangelista Lukas
- L’evangelista Joan
- Quatre animals amb Daniel
- Els quatre símbols d’Ezequiel
- Els quatre símbols de Revelació
- Els quatre símbols del judaisme
- La interpretació paleocristiana