Exemples de llarg patiment a la Bíblia.
Em complau ... en les afliccions, en l'angoixa 2Cor 12,10 Paul s'atreveix a escriure als conversos de Corint. El cristià no és un estoic que canta la majestuositat dels sofriments humans, sinó un deixeble del cap de la nostra fe que, en lloc de l’alegria que se li va proposar, va suportar la creu Heb 12,2. El cristià mira tots els patiments a través de Jesucrist; en Moisès, que considerava l’oprobi de Crist com una riquesa superior als tresors d’Egipte Heb 11,26 reconeix la passió del Senyor.
Però, quins significats té el patiment en Crist? Com es converteix en aflicció, tan sovint una maledicció en el VT, en el NT? Com pot Paul desbordar-se d'alegria en totes les tribulacions 2Cor 7.4 8.2? La fe serà insensible o malaltia d’exaltació?
ANTIC TESTAMENT
I. EL GRAU DE LA SUFRÈNCIA
La Bíblia es pren seriosament el patiment; No ho minimitza; el compadeix profundament i veu en ell un mal que no hauria de tenir.
1. Els crits de patiment.
El dol, les derrotes i les calamitats fan augmentar un enorme concert de crits i queixes a les Escriptures. El gemec en ella és tan freqüent que va donar lloc al seu gènere literari, la lamentació. Sovint, aquests crits augmenten a Déu. És cert que la gent crida davant del faraó per obtenir pa de la Gen 41.55 i els profetes ploren contra els tirans. Però els esclaus d'Egipte criden a Déu Ex 2.23s, els fills d'Israel canten a Jahvè 14.10 Jud 3.9 i els salms estan plens d'aquests crits d'aflicció. Aquesta lletania de patiment continua fins al gran crit i fins i tot les llàgrimes de Crist abans de la mort Heb 5,7.
2. El pronunciat judici sobre el dolor respon a aquesta rebel·lió de la sensibilitat: el patiment és un mal que no hauria de ser-ho. Per descomptat, se sap que és universal: l'home nascut de la dona té una breu vida plena de misèries Job 14,1 Eclo 40,1-9, però no s'hi resigna. Es considera que la saviesa i la salut van de la mà Prov 3,8 4,22 14,30, que la salut és un benefici de Déu Eclo 34,20 a causa del qual s’elogia l’Eclo 17,17 i es demana a Job 5, vuit 8,5ss Salt 107,19. Diversos salms són oracions de persones malaltes que demanen curació. Salt 6 38 41 88.
La Bíblia no és dolorosa; elogia el metge Eclo 38; espera l’era mesiànica ja que un temps de curació és 33.24 i la resurrecció 26.19 29.18 61.2. La curació és una de les obres de Jahvè 19,22 57,18 i Messies 53,4s. La serp de bronze Num 21.6-9 no és una figura del Messies Jn 3.14?
II. L’ESCÀNDOL DE LA SUFRÈNCIA
La Bíblia, profundament sensible al patiment, no pot, com tantes religions que l’envolten, recórrer a explicar-la a queixes entre els diferents déus o solucions dualistes. És cert que per als exiliats de Babilònia, aclaparat per la seva immensa com el mar Lam 2,13 calamitats, la temptació de creure que Jahvè havia estat derrotat per un altre més fort va ser molt gran; no obstant això, els profetes, per defensar el Déu veritable, no pensen en excusar-lo, sinó en afirmar que el sofriment no se li escapa: faig la llum i creo la foscor, faig la felicitat i causo la desgràcia. És 45, 7 63,3-6.
La tradició israelita mai no abandonarà l’atrevit principi formulat per Amos: hi ha alguna desgràcia en una ciutat sense que Déu n’és l’autor? Am 3,6 Ex 8,12-28 Is 7,18. Però aquesta intransigència provoca enormes reaccions: No hi ha Déu! Ps 10.4 14,1 conclou el malvat davant el mal del món, o només un Déu incapaç de conèixer 73,11; i la dona de Job, en conseqüència: Maleïu Déu! Feina 2,9.
Sens dubte, se sap distingir en el patiment el que comporta alguna explicació. Els agents naturals poden produir ferides Gen 34.25 Jos 5.8 2Sa 4.4, les malalties de la vellesa són habituals Gen 27.1 48.10. Hi ha poders malignes a l’univers, hostils a l’home, els de la maledicció i Satanàs. El pecat provoca desgràcia Prov 13.8 Is 3.11 Eclo 7.1, i hi ha una tendència a descobrir una falla com a font de tots els problemes Gen 12,17s 42,21 Jos 7,6-13: tal és la convicció dels amics de Job. Com a font de la desgràcia que pesa sobre el món, hem d'esmentar el primer pecat Gen 3.14-19.
Tot i això, cap d’aquests agents, ni la naturalesa ni l’atzar Ex 21,13, ni la fatal fecunditat del pecat, ni la maledicció Gen 3.14 2Sa 16.5 ni el propi Satanàs no resten del poder de Déu, de manera que Déu està fatalment implicat. Els profetes no poden entendre la felicitat dels malvats i la desgràcia dels justos Jer 12,1-6 Hab 1,13 3,14-18, i els justos perseguits es creuen oblidats Sal 13,2 31,13 44,10 -18. Job comença un procés contra Déu i l’intima per explicar-se Job 13,22 23,7.
III. EL MISTERI DE LA SUFRÈNCIA
Els profetes i els savis, trencats pel sofriment, però sostinguts per la seva fe, entren progressivament en el misteri Ps 73.17. Descobreixen el valor purificador del dolor, com el del foc que separa el metall de les seves escòries Jer 9.6 Sal 65.10, el seu valor educatiu, el d’una correcció paterna Dt 8.5 Prov 3.11s 2Par 32.26.31, i acaben veient en la rapidesa del càstig un efecte de benevolència divina 2Mac 6,12-17 7,31-38.
Aprenen a acceptar patint la revelació d’un disseny diví que ens confon Job 42,1-6 38,2. Abans de Job, Joseph el va reconèixer davant dels seus germans Gen 50.20. Aquest disseny pot explicar la mort prematura dels savis, preservada així del pecat Sab 4.17-20. En aquest sentit, l’AT ja coneix un beneït de la dona estèril i l’eunuc Sab 3,13.
El patiment, inclòs per la fe en el disseny de Déu, es converteix en una prova d’alt valor que Déu reserva als servents dels quals se sent orgullós, Abraham Gen 22, Job Job 1,11 2,5, Tobias Tob 12,13 per ensenyar-los què Déu val i el que es pot patir per ell. Així, Jeremies passa de la rebel·lió a una nova conversió Jer 15,10-19.
Finalment, el patiment té el valor de la mediació i la redempció. Aquest valor apareix en la figura de Moisès, en la seva dolorosa oració Ex 17,11ss Num 11,1s, i en el sacrifici, ofereix de la seva vida per salvar un poble culpable 32,30-33. No obstant això, Moisès i els profetes més provats de patiment, com Jeremies Jer 8,18,21 11,19 15,18, no són més que figures del servidor de Jahvè.
El criat sap patir de la manera més tremenda i escandalosa. Va exercir tots els seus estralls sobre ell, el va desfigurar, fins al punt de no provocar ni tan sols compassió, però l'horror i el menyspreu són 52,14s 53,3; no és un accident, un moment tràgic, sinó la seva existència diària i el seu signe distintiu: home de dolor 53,3; sembla que no es pot explicar sinó per una falla monstruosa i per un càstig exemplar del Déu sant 53,4. En realitat, hi ha una manca de proporcions increïbles, però no precisament en ella: en nosaltres, en tots nosaltres, 53,6. És innocent, que és el moment àlgid de l’escàndol.
Ara, precisament, hi ha el misteri, l’assoliment del disseny de Déu 53,10. Innocent, intercedeix pels pecadors 53,12 oferint a Déu no només la súplica del cor, sinó la seva pròpia vida en expiació 53,10, deixant-se confondre entre els pecadors 53.12 per assumir les seves faltes. D’aquesta manera, l’escàndol suprem es converteix en la meravella sense precedents, la revelació del braç de Yahvé 53,1. Tot el sofriment i tot el pecat del món s’han concentrat en ell i, perquè els ha carregat d’obediència, obté la pau i la curació 53.5, el final dels nostres sofriments.
NOU TESTAMENT
I. JESÚS I EL PATIMENT DELS HOMES
Jesús no pot ser testimoni del sofriment sense commoure's profundament, amb misericòrdia divina Mt 9,36 14,14 15,32 Lc 7,13 15,20; si hi hagués estat, Llàtzer no hauria mort: Marta i Maria ho repeteixen Jn 11,21.32, i ho havia implicat a les dotze 11,14. Però després, davant d’una emoció tan evident: com l’estimava! - Com explicar aquest escàndol? No podria fer que aquest home no morís? 11,36 s.
1. Jesucrist, vencedor del patiment.
Les curacions i les resurreccions són signes de la seva missió messiànica Mt 11,4 Lc 4,18, preludi de la victòria final. En els miracles fets pels dotze, Jesús veu la derrota de Satanàs Lc 10,19. Ell compleix la profecia del criat carregat de les nostres malalties. És 53,4 Curar-les totes Mt 8,17. Dóna als seus deixebles el poder de curar-se en nom seu Mc 15,17, i la curació de l'esclafament de la Bella Porta testimonia la seguretat de l'Església naixent en aquest sentit Llei 3,1-10.
2. Jesucrist dignifica el patiment.
No obstant això, Jesús no suprimeix ni el món ni la mort, que ha vingut, per reduir la impotència Heb 3.14 o el patiment. Tot i que es nega a establir un vincle sistemàtic entre malaltia o accident i pecat Lc 13,2ss Jn 9,3, però, deixeu que la maledicció de l’Eden doni els seus fruits. És que és capaç de convertir-los en alegria; Jesús no suprimeix el patiment, sinó que el consola Mt 5,5; no suprimeix les llàgrimes, només neteja algunes en el seu camí Lc 7,13, en senyal de l'alegria que unirà Déu i els seus fills el dia que esborri les llàgrimes de totes les cares Is 25,8 Ap 7,17 21, Quatre. El patiment pot ser una felicitat, perquè es prepara per abraçar el regne, permet revelar les obres de Déu Jn 9,3, la glòria de Déu i el Fill de Déu 11,4.
II. LES SUFRÈNCIES DEL FILL DE L’HOME
Malgrat l’escàndol de Pere i els seus deixebles, Jesús repeteix que el Fill de l’home ha de patir molt Mc 8,31 9,31 10,33 p. Molt abans de la passió que Jesús coneix el sofriment, és de 53,3; pateix a causa de la incrèdula i perversa multitud Mt 17,17 com a bèsties de serps Mt 12,34 23,33, per haver estat rebutjat pel seu propi Jn 1,11. Plora davant de Jerusalem Lc 19,41 Mt 23,37; està preocupat per la memòria de la passió Jn 12,27. El seu sofriment es tradueix llavors en una aflicció mortal i en una agonia, una lluita entre l’angoixa i la por Mc 14,33s Lc 22,44. La passió concentra tot el patiment humà possible, des de la traïció fins a l’abandonament de Déu Mt 27,46. Però demostra decisivament l’amor de Crist al seu Pare Jn 14,30 i als seus amics 15,13; és la revelació de la seva glòria de Son Jn 17,1 12,31s,
III. LES SUFRÈNCIES DELS DISCIPLES
Una il·lusió amenaça els cristians amb la victòria de Pasqua: la mort s’ha acabat, el sofriment s’ha acabat; corren el perill de veure trontollar la seva fe, a causa de les tràgiques realitats de l’existència 1Tes 4,13. La resurrecció no deroga els ensenyaments de l’Evangeli, sinó que els confirma. El missatge de les Benaurances, exigència de la creu diària Lc 9,23, és amb tota urgència a la llum del destí del Senyor. Si la seva mare no es va estalviar el dolor Lc 2,35, si el Mestre per entrar en la seva glòria Lc 24,26 va passar per tribulacions i persecucions, els deixebles han de seguir el mateix camí Jn 15,20 Mt 10, 24 i l'era messiànica és un moment de tribulacions Mt 24,8 Act 14,22 1Tim 4.1.
1. Pateix de Crist.
De la mateixa manera que, si el cristià viu, ja no és [ell] qui viu, sinó que Crist viu en [ell] Gal 2,20, així també els patiments del cristià són els patiments de Crist en [ell] 2Cor 1,5 El cristià pertany a Crist pel seu propi cos i les formes sofrents amb Christ Flip 3,10. De la mateixa manera que Crist, amb el fet de ser Fill, va aprendre l’obediència a través dels seus sofriments Heb 5,8, de la mateixa manera, és necessari que toquem la batalla que se’ns ofereix, fixem l’autor i el finalitzador de la nostra fe ... que va suportar la creu Heb 12,1s. Crist, que va donar suport als qui pateixen, deixa la mateixa llei als seus propis 1Cor 12,26 Rom 12,15 2Cor 1,7.
2. Ser glorificat amb Crist.
Si patim amb ell, també serà glorificat amb ell Rom 8,17; Si portem al nostre cos sempre i arreu els patiments de la mort de Jesús, és perquè la vida de Jesús es manifesti en el nostre cos 2Cor 4,10. El favor que Déu ens atorga no és només creure en Crist, sinó patir per ell. Flip 1,29. Del sofriment patit per Crist, neix només el pes etern de la glòria preparat per sobre de tota mesura 2Cor 4.17 més enllà de la mort, sinó també, a partir d’ara, l’alegria. Alegria dels apòstols que fan la seva primera experiència a Jerusalem i descobreixen l’alegria de ser jutjats dignes de patir indignacions amb el nom d’Acta 5,41; La crida de Pere a l’alegria de participar en els patiments de Crist per conèixer la presència de l’Esperit de Déu, de l’Esperit de glòria 1Pe 4,13s; Quatre.
Continguts
- I. EL GRAU DE LA SUFRÈNCIA
- 1. Els crits de patiment.
- II. L’ESCÀNDOL DE LA SUFRÈNCIA
- III. EL MISTERI DE LA SUFRÈNCIA
- I. JESÚS I EL PATIMENT DELS HOMES
- 1. Jesucrist, vencedor del patiment.
- 2. Jesucrist dignifica el patiment.
- II. LES SUFRÈNCIES DEL FILL DE L’HOME
- III. LES SUFRÈNCIES DELS DISCIPLES
- 1. Pateix de Crist.
- 2. Ser glorificat amb Crist.